{"id":12599,"date":"2025-11-04T12:07:00","date_gmt":"2025-11-04T15:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufmg.br\/\/?post_type=news&p=12599"},"modified":"2025-11-04T16:23:09","modified_gmt":"2025-11-04T19:23:09","slug":"wanderson-flor-da-unb-defende-a-subjetividade-negra-como-resistencia-criadora","status":"publish","type":"news","link":"http:\/\/150.164.63.212:9000\/portal-novo-dev\/comunicacao\/noticias\/arte-e-cultura\/wanderson-flor-da-unb-defende-a-subjetividade-negra-como-resistencia-criadora\/","title":{"rendered":"Wanderson Flor, da UnB, defende a subjetividade negra como ‘resist\u00eancia criadora’"},"content":{"rendered":"\n

A confer\u00eancia Subjetividades negras, entre epistemes e est\u00e9ticas<\/em>, ministrada por Wanderson Flor do Nascimento, professor do Departamento de Filosofia da Universidade de Bras\u00edlia (UnB), abriu a oitava edi\u00e7\u00e3o do Novembro Negro, nesta segunda-feira (3), no audit\u00f3rio da Reitoria. O evento promove atividades acad\u00eamicas e culturais dedicadas \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o das ra\u00edzes afro-ind\u00edgenas e \u00e0 reflex\u00e3o sobre racismo, diversidade e a\u00e7\u00f5es afirmativas.<\/p>\n\n\n\n

Em sua exposi\u00e7\u00e3o, Wanderson Flor afirmou que as subjetividades negras, em vez de ser um tema abstrato da academia, constituem campo vivo, pulsante e corporal, no qual se cruzam hist\u00f3ria, est\u00e9tica e pol\u00edtica. Para o pesquisador, compreender o processo pelo qual as pessoas negras \u201cse tornaram aquilo que hoje s\u00e3o\u201d exige reconhecer as tens\u00f5es de uma subjetividade forjada entre a viol\u00eancia do colonialismo e a for\u00e7a inventiva da resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO processo que constr\u00f3i as subjetividades negras n\u00e3o \u00e9 fixo. \u00c9 forjado numa tens\u00e3o constante. De um lado, uma m\u00e1quina mortal de opress\u00e3o; de outro, uma for\u00e7a que, h\u00e1 cinco s\u00e9culos, cria, recria e reinventa formas de ser, saber e persistir em existir\u201d, pontuou o docente, que \u00e9 pesquisador das tradi\u00e7\u00f5es brasileiras de matrizes africanas, desenvolve estudos sobre filosofia africana e afro-brasileira, bio\u00e9tica, rela\u00e7\u00f5es raciais e de g\u00eanero, subjetividade e ensino de filosofia.<\/p>\n\n\n\n\n\t

\n\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\tWanderson Flor: reinventando formas de ser, saber e persistir\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t\n\t\t\t\tJebs Lima | UFMG\t\t\t<\/cite>\n\t\t<\/div>\n\t<\/figure>\n\n\n\n

‘N\u00e3o ser’ e ‘epistemic\u00eddio’
<\/strong>Ao tratar das viol\u00eancias raciais que persistem no Brasil, Wanderson Flor sublinhou que a nega\u00e7\u00e3o do racismo \u00e9 parte do pr\u00f3prio funcionamento da m\u00e1quina colonial, que constr\u00f3i o corpo negro como um \u201cn\u00e3o ser\u201d, isto \u00e9, como sujeito destitu\u00eddo de humanidade e de capacidade de produzir conhecimento. O fil\u00f3sofo retomou o conceito de \u201cepistemic\u00eddio\u201d, formulado pela escritora Sueli Carneiro, como o aniquilamento simb\u00f3lico e material das formas de saber e dos corpos negros, acompanhado por um \u201cataque est\u00e9tico\u201d que define padr\u00f5es de beleza e sensibilidade indiferentes ao sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

Wanderson Flor observou que, embora a den\u00fancia da viol\u00eancia racial permane\u00e7a necess\u00e1ria, \u00e9 igualmente urgente afirmar as pr\u00e1ticas criativas e sens\u00edveis que reconstroem a humanidade negra. \u201cA experi\u00eancia negra mostra que a gente cria resistindo e resiste criando\u201d, afirmou, ao descrever a est\u00e9tica como campo de sensibilidade, uma ‘a\u00edsth\u00easis’, que modela o modo como as pessoas percebem e sentem o mundo. \u201cO racismo estrutura uma gram\u00e1tica moderna da viol\u00eancia, que nos ensina a desejar a viol\u00eancia. Mudar essa gram\u00e1tica significa reinventar as formas de sentir, desejar e perceber o mundo”, enfatizou.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e9ticas da resist\u00eancia
<\/strong>O fil\u00f3sofo recorreu a pensadoras negras como L\u00e9lia Gonzalez, Neusa Santos Souza, Sueli Carneiro e \u00e0 filosofia contracolonial de Nego Bispo para tra\u00e7ar um \u201cmapa de encruzilhadas\u201d entre subjetividade, est\u00e9tica e conhecimento. Inspirado em L\u00e9lia, ele lembrou que o portugu\u00eas falado no Brasil guarda tra\u00e7os africanos e ind\u00edgenas \u2013 o que a autora chamou de \u201camefricanidade\u201d \u2013 e que a l\u00edngua, assim como o corpo, \u00e9 um espa\u00e7o de resist\u00eancia. \u201cNossa episteme e nossa est\u00e9tica est\u00e3o marcadas pela \u00c1frica e pelos povos origin\u00e1rios, de modo indel\u00e9vel\u201d, disse.<\/p>\n\n\n\n

O conferencista destacou ainda que o epistemic\u00eddio foi acompanhado por um \u201cmortic\u00ednio\u201d \u2013 a elimina\u00e7\u00e3o f\u00edsica dos corpos negros \u2013 e que, contra ambos, ergueram-se insurrei\u00e7\u00f5es epist\u00eamicas e est\u00e9ticas, materializadas nas pr\u00e1ticas culturais e intelectuais afro-brasileiras. \u201cA resist\u00eancia negra no Brasil sempre foi epist\u00eamica e cultural: criou escolas, terreiros, quilombos, blocos, reinados e arte como formas de refazer o corpo e o saber\u201d, afirmou.<\/p>\n\n\n\n

Do auto-\u00f3dio \u00e0 cura coletiva
<\/strong>Com base na psican\u00e1lise de Neusa Santos Souza, Wanderson Flor analisou como o racismo produz um \u201cideal de ego branco\u201d internalizado, gerando o que a autora chamou de \u201cferida narc\u00edsica\u201d. A reconstru\u00e7\u00e3o da subjetividade negra, portanto, \u00e9 tamb\u00e9m um processo de cura coletiva, que se d\u00e1 por meio da valoriza\u00e7\u00e3o do corpo, da linguagem e da est\u00e9tica negra. \u201cA subjetividade negra n\u00e3o \u00e9 lugar de sofrimento passivo. \u00c9 lugar de cria\u00e7\u00e3o resistente e de resist\u00eancia criadora\u201d, sintetizou o fil\u00f3sofo.<\/p>\n\n\n\n

Ao concluir sua confer\u00eancia, Wanderson Flor destacou a import\u00e2ncia de aproximar a universidade dos saberes produzidos em espa\u00e7os comunit\u00e1rios e religiosos, como os quilombos, os terreiros e os movimentos populares. \u201cTalvez a universidade ainda tenha muito a aprender com esses lugares, porque foram eles que alimentaram as lutas que hoje nos mant\u00eam vivos e pensantes\u201d, afirmou.<\/p>\n\n\n\n\n\t

\n\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\tLicinia Correa: afetividade, corpo e ancestralidade\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t\n\t\t\t\tFoto: Jebs Lima | UFMG\t\t\t<\/cite>\n\t\t<\/div>\n\t<\/figure>\n\n\n\n

Celebra\u00e7\u00e3o da vida
<\/strong>A pr\u00f3-reitora de Assuntos Estudantis, Licinia Correa, destacou que o Novembro Negro reafirma-se como movimento de resist\u00eancia e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento coletivo. Ela lembrou que o tema deste ano expressa a presen\u00e7a e a centralidade do pensamento negro na universidade. \u201cAs primeiras universidades nasceram no continente africano. Os povos negros sempre fizeram e sempre fazem ci\u00eancia \u2013 mas fazemos ‘emoci\u00eancia’\u201d, afirmou, ao defender um modo de produ\u00e7\u00e3o do saber que reconhece a afetividade, o corpo e a ancestralidade como dimens\u00f5es insepar\u00e1veis da raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Licinia Correa sublinhou que o evento n\u00e3o \u00e9 apenas uma celebra\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m um espa\u00e7o de den\u00fancia e mobiliza\u00e7\u00e3o diante da continuidade da viol\u00eancia racial no pa\u00eds. \u201cVivemos o luto porque o Estado brasileiro continua a matar nossos jovens. S\u00f3 na semana passada, 121 pessoas, em sua maioria negras, foram assassinadas em poucas horas\u201d, lembrou. Citando Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, completou: \u201cCombinaram de nos matar, mas n\u00f3s combinamos de n\u00e3o morrer\u201d. Para a professora, o genoc\u00eddio da juventude negra \u00e9 a face atual do projeto hist\u00f3rico de branqueamento e de exclus\u00e3o que atravessa o pa\u00eds desde o in\u00edcio do s\u00e9culo 20.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3-reitora enfatizou ainda que o Novembro Negro \u00e9 um movimento \u201cespiralar\u201d, citando a professora e ensa\u00edsta Leda Maria Martins \u2013 um ir e vir entre a universidade e a comunidade, que amplia o pertencimento e faz circular saberes plurais. Ao celebrar figuras como Maria Firmina dos Reis e Beatriz Nascimento, Licinia lembrou que essas intelectuais forjaram epistemologias e est\u00e9ticas pr\u00f3prias, capazes de \u201creflorestar as mentes\u201d e romper com os padr\u00f5es coloniais do conhecimento. \u201cEstamos aqui para dizer que existimos e resistimos, que o ax\u00e9 que nos move \u00e9 for\u00e7a vital, intelectual e pol\u00edtica\u201d, frisou, concluindo que a luta antirracista na UFMG se concretiza na busca coletiva por emancipa\u00e7\u00e3o e na forma\u00e7\u00e3o de uma sociedade verdadeiramente democr\u00e1tica, justa e plural.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\t

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\n\t\t\t\tSandra Goulart: constru\u00e7\u00e3o coletiva\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t\n\t\t\t\tFoto: Jebs Lima | UFMG\t\t\t<\/cite>\n\t\t<\/div>\n\t<\/figure>\n\n\n\n

Universidade inclusiva
<\/strong>Para a reitora Sandra Goulart, o evento \u00e9 fruto de um movimento que \u201cnasceu de forma modesta e se tornou uma constru\u00e7\u00e3o coletiva da comunidade universit\u00e1ria\u201d. O Novembro Negro, segundo ela, simboliza a for\u00e7a da participa\u00e7\u00e3o de estudantes, professores e t\u00e9cnicos, que prop\u00f5em atividades e reflex\u00f5es com base em suas pr\u00f3prias experi\u00eancias, tornando a celebra\u00e7\u00e3o um espa\u00e7o genu\u00edno de produ\u00e7\u00e3o e partilha de saberes.<\/p>\n\n\n\n

A dirigente destacou que o atual contexto pol\u00edtico refor\u00e7a a necessidade de uma universidade p\u00fablica comprometida com a democracia e com a justi\u00e7a social. \u201cN\u00e3o podemos falar em democracia em um Estado que mata nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s\u201d, afirmou, em refer\u00eancia aos epis\u00f3dios de viol\u00eancia que vitimaram majoritariamente pessoas negras. Sandra Goulart defendeu uma democracia antirracista, antissexista e inclusiva, capaz de enfrentar as desigualdades estruturais e a heran\u00e7a colonial.<\/p>\n\n\n\n

Ao reconhecer os avan\u00e7os das pol\u00edticas afirmativas, ela lembrou a transforma\u00e7\u00e3o vis\u00edvel no perfil da comunidade acad\u00eamica. \u201cH\u00e1 35 anos, n\u00e3o v\u00edamos tantas pessoas pretas nas nossas aulas e nos nossos corredores\u201d, observou. Encerrando sua fala, tamb\u00e9m evocou Concei\u00e7\u00e3o Evaristo: \u201cDo coletivo, eu trago a minha for\u00e7a e sei que n\u00e3o estou sozinha”, disse, reafirmando que a universidade \u00e9, e deve continuar sendo, lugar de pertencimento, resist\u00eancia e constru\u00e7\u00e3o coletiva.<\/p>\n\n\n

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M\u00eas de reflex\u00e3o
<\/strong>Nas pr\u00f3ximas semanas, a UFMG promove ampla programa\u00e7\u00e3o acad\u00eamica e cultural dedicada ao M\u00eas da Consci\u00eancia Negra, com o objetivo de promover reflex\u00f5es sobre o racismo, o direito \u00e0 diferen\u00e7a e a valoriza\u00e7\u00e3o das ra\u00edzes afro-ind\u00edgenas. O Novembro Negro, criado em 2018, consolidou-se como um dos mais importantes movimentos da Universidade, ao reunir coletivos, grupos de pesquisa, \u00f3rg\u00e3os e entidades estudantis e docentes em torno de um mesmo prop\u00f3sito: fomentar o di\u00e1logo e a a\u00e7\u00e3o diante das desigualdades raciais e das viol\u00eancias estruturais que marcam a sociedade brasileira.<\/p>\n\n\n\n\n\t

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\n\t\t\t\tTema da edi\u00e7\u00e3o 2025 do evento foi definido com base em consulta \u00e0 comunidade\n\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t\n\t\t\t\tFoto: Jebs Lima | UFMG\t\t\t<\/cite>\n\t\t<\/div>\n\t<\/figure>\n\n\n\n\n\n\n

Nesta oitava edi\u00e7\u00e3o, com o tema Epistemes, est\u00e9ticas e subjetividades negras<\/em>, o evento reafirma o compromisso da UFMG com uma universidade p\u00fablica inclusiva e antirracista. A escolha da tem\u00e1tica resultou de uma consulta p\u00fablica \u00e0 comunidade universit\u00e1ria, refletindo o car\u00e1ter participativo da iniciativa. A programa\u00e7\u00e3o inclui mais de 170 atividades distribu\u00eddas em diversos espa\u00e7os da institui\u00e7\u00e3o, entre oficinas, conta\u00e7\u00f5es de hist\u00f3rias, palestras, confer\u00eancias, debates e apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

O evento foi aberto com um caf\u00e9 africano seguido da apresenta\u00e7\u00e3o musical Cor de sangue – a m\u00fasica preta brasileira<\/em>, feita pela cantora Vit\u00f3ria Ventura, pela flautista Sarah Silva e pelo pianista Rian Reis. O trio executou as can\u00e7\u00f5es Magrelinha<\/em>, de Luiz Melodia, Acalanto<\/em>, de Luedji Luna, Meu bem querer<\/em>, de Djavan, e Encontros e despedidas<\/em>, de Milton Nascimento e Fernando Brant <\/p>\n\n\n\n

A cerim\u00f4nia de abertura da edi\u00e7\u00e3o 2025 do Novembro Negro est\u00e1 dispon\u00edvel no YouTube.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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